Friday, October 21, 2016
Thursday, October 13, 2016
Valle de la Pascua y parte de su historia
Valle de la
Pascua se fundó en el siglo XVI, con el proceso de expansión y colonización del
alto llano de Caracas. Su nombre obedece al hecho de
que sus primeros pobladores se establecieron en la zona en un día de la Pascua
de Resurrección. Es la ciudad capital del municipio autónomo de Leonardo Infante, en el estado Guárico (Venezuela).
En 1726, el capitán Francisco Carlos de Herrera, alcalde ordinario,
encargado de gobierno de Caracas y terrateniente de gran fortuna, autoriza a José
Zamora ocupar la Aguada de Valle de la Pascua. A pesar de esto, se dice que los primeros signos
de nacimiento de pueblo fueron los hatos fundados por Francisco Zamora
Granados y su cuñado Gabriel Sánchez Sajonero, provenientes de Orituco; éstos llegaron en 1725, con sus familias enseres y ganados y se establecieron en el
propio sitio de valle de la Pascua.
Posteriormente, el 25 de junio de
1824 la Ley de División Territorial de Gran Colombia, adscribe a la Provincia
de Caracas doce cantones: San Sebastián,
Chaguaramas, Santa María de Ipire y Calabozo, Valle de la Pascua pasó a
pertenecer al Cantón de Chaguaramas, etc. Luego en
A continuación en 1881, Guárico pasa a
formar parte del Gran estado Guzmán Blanco, el cual incluye los estados Bolívar
(hoy Miranda), Guzmán Blanco (hoy Caracas) y Nueva Esparta. Diez años después, en 1891, la entidad pasó a denominarse Estado Miranda, dividido en distritos y municipios, ya que este período el municipio de Valle de la Pascua, había sido elevado a categoría de distrito (en 1884). Luego en 1901, el estado
Guárico recobra su autonomía y se estructura en los distritos: Miranda,
Bruzual, Roscio e Infante. Se la anexa casi todo el estado Apure y se le
desincorpora Monagas, que pasa a formar parte del estado Miranda y Zaraza.
Posteriormente el 19 de
junio de 1922, la Constitución, le devuelve al estado su antigua jurisdicción
territorial. En 1934, surge un acuerdo entre las legislaturas de Aragua y
Guárico, San Juan de los Morros pasa a formar parte del estado Guárico como
capital, en tanto la poblaciones guariqueñas de Taguay y Barbacoas son
incorporadas al estado Aragua.En 1988 los Distritos
pasan a llamarse Municipios Autónomos y los antiguos Municipios vuelven a ser
Parroquias, quedando el Municipio Autónomo Infante con Valle de la Pascua como
capital y las parroquias Chaguaramas, Las Mercedes del Llano, Santa Rita de
Manapire, Cabruta y Espino. (Pérez, 1998)
Pérez, L. (1998, Febrero). Historia de Valle de la Pascua [Mensaje en un blog]. Recuperado de http://valledelapascuaencultura.blogspot.com/p/historia-de-valle-de-la-pascua.html
Clima y Vegetación del Estado Guárico
En el Estado Guárico predomina
el clima tropical lluvioso de sabana, con estación seca y altas temperaturas. Según estudios, se presenta una temperatura promedio anual de
26 ºC, por lo cual se le adjudica un clima de sabana. Siendo el promedio de
precipitación de 1.000- 1.500 mm anuales disminuyendo de sur a norte,
observándose una marcada distribución de las lluvias en dos períodos, uno seco
que se acentúa entre los meses de noviembre a abril y uno lluvioso que va de
mayo a octubre. la vegetación está representada en el bosque seco tropical, el
cual constituye uno de los ambientes naturales más extensos del país, variando
desde los estratos arboráceos hasta formaciones arbústicos, herbáceas y sabanas
típicas del piso altitudinal tropical que caracteriza a la entidad. (Venezuela tuya, 1997-2016)
Recuperado de: http://www.venezuelatuya.com/estados/guarico.htm
Hidrografía y Relieve del Estado Guárico
El Estado
Guárico cuenta con varias represas que se utilizan para el riego, como la
represa del Guárico y los embalses playa de Piedra y Guanapito. Los ríos principales
que se encuentran cerca de dicho Estado son el Orinoco, Portuguesa, Tiznados,
Guárico, Orituco, Tamanaco y Zuata.
En cuento al relieve, la mayor parte
de dicho Estado es plano. Al norte, presenta montañas bajas y colinas de la
Cordillera de la Costa, posee valles constituidos por planicies aluviales.(Venezuela tuya, 1997-2016)
Recuperado de: http://www.venezuelatuya.com/estados/guarico.htm
Tuesday, October 11, 2016
Estado Guárico
Guárico es conocido
como la puerta a los llanos centrales, ocupa la región de los llanos del centro
de Venezuela y toma su nombre del río principal que está ubicado a lo largo de
su territorio. Su geografía norte está formada por una franja montañosa, el
resto está ocupado por los llanos que llegan hasta el sur y se encuentra con el
río Orinoco. Los peñascos escarpados conocidos como Los Morros de San Juan, son
el sello que identifica a este estado. Las aguas termales, con un alto
contenido de sulfato, son conocidas por sus capacidades curativos, razón por la
que suelen ser un centro de visita continuo entre los turistas, junto a los
diversos parques y característicos de esta región. Su superficie es de 64.986 km2 , esto equivale aproximadamente a un 7,1% del territorio nacional. Su población, según proyecciones del INE
para el 2010, Guárico posee 736.985 habitantes, aproximadamente un 2,85% del país. (Venezuela tuya, 1997-2016)
Recuperado de: http://www.venezuelatuya.com/estados/guarico.htm
Escudo del Estado Guárico
Bandera del Estado Guárico 
Mapa del Estado GuáricoSunday, October 9, 2016
Ritmos de a música llanera
Ritmo de pajarillo: fue
inspirado por el llanero colombo-venezolano José Agustín Pinto. Se dice que en
la década de 1880 y 1990 en honor al caballo de su silla, de nombre Pajarillo,
que murió un día por la mordida de una serpiente; entonces, dicho personaje
amaba tanto a su caballo que sintió en su alma la muerte de dicho animal, y esa
misma tarde tomó en sus manos el requinto y se inspiró musicalmente en él, y
así nació el “golpe llanero” denominado “pajarillo”.
Ritmo
de guacharaca: todavía no se sabe quién lo creó, lo que sí se sabe es
que se trata de un golpe llanero inspirado en el siglo XX posiblemente en la
década de 1910 a 1920; y su nombre es el mismo de una preciosa especie de pava
silvestre, la “guacharaca”.
Ritmo
de gabán: este es uno de los ritmos recios del folklore más populares;
su nombre pertenece a una de las más hermosas especies de la fauna llanera de
pluma el “gabán”.
Ritmo
de merecure: altanero y violento como el pajarillo, fue inspirado en el
bajo Casanare por el requintista Pedro Francisco Vivas, en la década de 1900 y
1910. Su nombre pertenece a un árbol muy propio de los llanos occidentales de
Venezuela.
Ritmo
de periquera: su nombre pertenece a una región de Venezuela, el nombre
de dicha región viene dada por la especie de pericos que vuelan en inmensas
bandadas por dicha zona.
Ritmo
de quirpa: su nombre es en honor a un cantor llanero y famoso en la modalidad
del contrapunteo y a quien popularmente le decían “Quirpa”.
Ritmo
de chIpola: data del siglo XX, su “inspirador” fue un hombre “abuco”
descendiente de los indios salivas y que su nombre corresponde a una forma de
cortarse el pelo las mujeres indígenas.
Marquez. (2008, Abril 04). Conociendo la música llanera [Mensaje en un blog]. Recuperado de http://llaneromonaguense.blogspot.com/2008/04/conociendo-la-msica-llanera.html
Marquez. (2008, Abril 04). Conociendo la música llanera [Mensaje en un blog]. Recuperado de http://llaneromonaguense.blogspot.com/2008/04/conociendo-la-msica-llanera.html
Principales modalidades de la música llanera
El
Corrió: una de las modalidades más antiguas y autóctonas de este
folklore, se trata regularmente de una historieta ocurrida a determinada
persona ya sea en su vida privada o en el trabajo, y sobre éste acontecer. Los
poetas, copleros y/o cantautores se inspiran para relatar dicho acontecimiento
en una rima artística ya sea en prosa seguida por una sola letra, como puede
ser en décima o poética; su marco musical indudablemente debe ser uno de los
golpes recios. El corrió representa justamente la idiosincrasia del hombre
llanero, su altanería, su temperamento recio, su agresivo calor frente a los
peligros, su rudeza para domar un caballo salvaje, su generosidad, hospitalidad
y acentuado compañerismo.
El
Pasaje: es lo contrario al corrió. Mientras que los golpes recios se
ejecutan con especial énfasis en los bordones y tenoretes del arpa o de la
bandola, el pasaje se ejecuta con mucha más influencia de las cuerdas primas o
requintos y su letra es un tanto noble, suave y su interpretación bastante
cadenciosa. Allí el compositor altanero se baja de las nubes y se encierra
dentro de su propio sentimiento, se agarra de su corazón y con él más que con
el bolígrafo, escribe su canción romántica, esa que en su estructura literaria
habla de cosas sensibles, tiernas, bellas y amargas, presagia el romance,
sentencia el olvido total o implora el perdón. También hay pasajes cuya
estructura literaria versa sobre aspectos universales y sus mensajes van mucho
más allá de las fronteras patrias. Los pasajes románticos, así sean muy
hermosos, su apogeo no dura mucho, pues sale el tema al mercado y las emisoras,
tiendas y demás negocios saturan al pueblo con dicho tema, pero al cabo de un
año, ya se escucha menos del cincuenta por ciento ya los dos anos deja de
'escucharse y de pronto suena una vez al mes porque paso de moda.
El
Contrapunteo: es la modalidad característica del folklore llanero que
no tiene par en la historia de la cultura artística. Es una confrontación extra
de dos o más aviejados copleros en donde ninguno debe cantar versos que ya
están escritos o hayan sido cantados por otro artista; no es permitido cantar
verso aprendido. El marco musical lo hace regularmente el arpa, la bandola
llanera, el requinto o el bandolín y el ritmo usualmente es el pajarillo, la
quirpa, la guacharaca o la periquera, raras veces se contrapuntea por "San
Rafael".Los copleros deben guardar una letra terminal que puede ser
cualquiera de las cinco vocales y no puede cambiar la letra terminal sin previo
permiso que se debe pedir cantando al adversario y si este no lo concede no se
cambiara; si un coplero cambia la letra sin permiso de su contendor, habrá
perdido la confrontación. Generalmente gana el contrapunteo, aquel coplero que
mayores conocimientos tenga de la vida y costumbres de los llaneros; esta confrontación
tiene usualmente una duración máxima de cinco minutos y es indudablemente todo
un espectáculo presenciarlo y admirarlo.
Marquez. (2008, Abril 04). Conociendo la música llanera [Mensaje en un blog]. Recuperado de http://llaneromonaguense.blogspot.com/2008/04/conociendo-la-msica-llanera.html
Marquez. (2008, Abril 04). Conociendo la música llanera [Mensaje en un blog]. Recuperado de http://llaneromonaguense.blogspot.com/2008/04/conociendo-la-msica-llanera.html
Música Llanera
La música venezolana se caracteriza por
la mezcla de elementos españoles y africanos, el género más representativo del
país es la música llanera, que utiliza instrumentos como el cuatro, el arpa,
las maracas y la bandola. Este distintivo ritmo ha llegado a consagrarse como
la música de identidad nacional, hasta el punto que se le da la denominación en
el exterior a los venezolanos como llaneros. Su estructura rítmica es una combinación
de ritmos ternario y compuesto, pero al ser descendiente del Vals se escribe en
un tiempo ¾. Este género, considerado
como un patrimonio cultural venezolano intangible, tuvo su origen en la región
que hoy en día se encuentra comprendida por los Estados Apure, Barinas, Guárico,
Cojedes y Portuguesa.
Saturday, October 8, 2016
Friday, October 7, 2016
Música Venezolana
La música venezolana se caracteriza por
la mezcla de elementos españoles y africanos. Generalmente se utilizan instrumentos como el arpa, el cuatro y las
maracas.
Entonces, el Joropo, es tanto una danza como un
género musical venezolano. El origen del mismo surge del fandango español y la
música melismática árabe. Según el musicólogo e investigador de música
venezolana y caribeña Salazar (1930), “grandes estudiosos de la
musicología…consideran que el fandango es una danza fecundatoria
negra-africana, proveniente de la Guinea, que llegó a las Antillas a partir de
la dispersión de los esclavos traídos por la fuerza a América”.
Wednesday, October 5, 2016
Influencia de la Música
La música es un excelente medio de
transmisión de contenidos de todo tipo. En el ámbito didáctico ésta figura como
una herramienta para incentivar a los niños y niñas a generar sentimientos
afectivos hacia la cultura nacional, actitudes positivas en favor de la
adquisición de valores éticos, morales y espirituales, así como el conocimiento
de las tradiciones y folclore de su entorno geográfico.
Venezuela cuenta con una larga
trayectoria en la enseñanza de la música a través de la escolarización formal.
Nicolás Boulaine (U.D.O, 2007) en su obra “Una historia de la música”, expone
la evolución y formas de enseñanza de la música venezolana desde la época
colonial hasta los días del maestro Inocente Carreño. Un hito importante en la
popularización de la enseñanza formal de la música en Venezuela lo constituye
el nacimiento del movimiento sinfónico contemporáneo, con el proyecto de
maestro José Abreu y la conformación de la Orquesta Sinfónica Juvenil de
Venezuela. (Julian, 2009, recuperado de: http://poetasdesucre.over-blog.es/article-34550350.html).
¿Qué es la Música?
Según la Real Academia Española la música
cosiste en una sucesión de sonidos modulados para recrear al oído, también se
conoce como el arte de combinar los sonidos de la voz humana o de instrumentos,
o de unos y otros a la vez, con la finalidad de que produzcan deleite.
Friday, September 30, 2016
¿Qué es el Patrimonio Cultural?
El patrimonio cultural es el conjunto
de exponentes naturales o productos de la actividad humana que nos informan
sobre la cultura material, espiritual, científica, histórica y artística de
distintos momentos, que por su condición ejemplar y representativa del
desarrollo de la cultura forman parte de la memoria colectiva de una determinada comunidad, localidad,
región o nación. Es la consciencia del pasado que se hace presente. La
importancia del concepto de patrimonio cultural se refiere a visibilizar lo
trascendente de lo material, lo simbólico y lo corporal, generalmente en
colectivo. (Valecillos, 2012,
recuperado de: http://fundacionbigott.com/blog/?p=67).
Ahora bien, dicho patrimonio cultural puede
ser tangible o intangible. Sin embargo, lo tangible puede convertirse en
intangible y viceversa, una partitura musical como objeto tiene tanto
significado como el sonido que de ella pueda surgir a través de la interpretación
de un músico. Los bienes culturales intangibles son aquellos que carecen de
presencia física y están ligados con la evolución cultural de las
civilizaciones. Nos enfocaremos en el patrimonio cultural intangible,
específicamente en la música.
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